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1. ST12: ケアの倫理（学） ：結婚を考えるまえに 社会思想 (Social Thought, TCUE2024) 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
2. 記述 2題。 1題目は自由論述、 2題目は語句の定義＋自由論述。 持込は紙媒体メモ A4紙 3枚まで。手書きでも印刷でもよい。 上記の規定からして講義用スライドをすべて印刷して持ち込むことはできない。 テスト当日までに準備。準備の際に講義用スライド以外の文献や web記事などを参考に した場合はその出典を答案用紙に挙示すること。挙示の形式は問わない。 テストはみなさんが講義内容を正確に理解して自分で運用できるのかを把握するための もの。講義内容に関連していれば自由に書いて良いというものではない。講義内容から してこの条件は重視して採点する。 この内容は webclass/notionでも閲覧可。サンプルあり。 ST12: テストについて 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
3. 家父長制はどこまで万能なキーワードなのか？ 1. 「男性ってそんなに悪者？」 ：ほとんどの男性は、女性に対して悪意をもって接していな いが、それでも男女間には歪んだ権力関係があると言えるのか？ 2. 「問題はもう少し複雑じゃない？」 ：男女間の権力関係という構造的な説明は、 (a) 男性 と女性の利益およびその二元論を固定化したり、 (b)この二元論に回収されない問題を曖 昧にしてしまう 3. 「女性にも主体性はあるよね？」 ：女性がいつも構造の被害者というのは一面的すぎる。 とくに女性も職業などを主体的に選択しているのではないか？ →1/2については、構造的不正義やインターセクショナリティから回答を与えてきた。 ST12: ST04の復習 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
4. フェミニズムは、女性やその他の社会的アイデンティティを有する人々が、偏見的なス テレオタイプを含む社会構造ゆえに不当に扱われてきたこと＝抑圧を問題にしてきた。 その一方で、 1980年代以降、とくに心理学者キャロル・ギリガンの『もう一つの声で』 が刊行されて以降、女性の主体性およびそこに含まれるいくつかの特徴は、ケアやケア （を行う）責任と呼ばれて、積極的な意義を与えられるようになる。 哲学では、これに関連するテーマは、ケアの倫理（学）と呼ばれるが、ケアは、狭義の 心理学や哲学を越えて、教育、医療、社会福祉、介護、障碍など多様な場面で使用され る重要なキーワードである 今日のタスク ケアの倫理学の基本的なイメージを伝統的な正義論と比較しつつ、 (1) ケアというキーワ ードで何を論じることができるのか、 (2)ケアを考えるうえでの注意点は何であるのかに ついて考えてみよう。 ST12: 今日のタスク 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
5. 震源地としてギリガンの『もう一つの声で』 キャロル・ギリガン - Wikipedia：アメリカの心理学者 Gilligan, C. (1982). In a different voice: Psychological theory and women's development. Harvard University Press.（翻訳あり） 当時の発達心理学では、人間の道徳的発達は、人間が成長のなかでいかに自律的に思考 して人間を公平に扱い普遍的な規則に到達するのかをモデルとしていた（ローレンス・ コールバーグ） 。このモデルでは、とくに他者との個人的な関係のなかで思いやりや共感 を示す女性が、道徳的に低く扱われる。 これに対してギリガンは、被験者として女性を含む実証研究を通じて、他者のニーズと これに答える道徳に重点を置いた（男性とは異なる）道徳的発達を遂げると主張した。 「女性は、自分自身と他者との関係の中で (...)自分の声を発見する。 」 （ p. 17） 。つまり、 ギリガンに従えば、女性は（男性よりも）他者のニーズとこれに応える道徳＝ケアに重 点を置くと言える。 ST12: 震源地としてギリガンの『もう一つの声で』 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
6. ケア (care)とは何か？ ケアとは、他者のニーズを満たす行為や実践を指す。とくに、他者に対する依存して生 きる人間（例えば、子供、高齢者、障害者）に対する配慮と支援を指し、具体的には、 日常生活の援助や感情的なサポートを含む。 ただし、このケアというキーワードは、他者のニーズとこれに応える道徳、つまりケア を行う責任を含意している。よって、この責任のあり方によって、ケアの詳しい定義 は、論者によって大きく異なっている。 ST12: ケアの定義
7. ギリガンへの批判 サンプルの偏り：ギリガンの研究は、主に白人中産階級の女性を対象としている。彼女 の研究結果が他の集団の女性に一般化できるかどうかは不明である。 文化的な影響の軽視：ギリガンの研究は、アメリカ文化の女性を対象としていました。 彼女の研究結果が他の文化の女性に一般化できるかどうかは不明である。 本質主義：ギリガンは、女性は本質的に男性とは異なる道徳的発達を遂げると主張して いる。女性はケア労働をするものであるという社会構造を強化する。 →他者のニーズとこれに答える道徳＝ケアが女性に特有のものであるというギリガンの主張 は実証研究としても規範研究としても問題がある。しかしそれにも関わらず、ギリガンの 『もう一つの声で』が学界に大きな影響を与えたのはなぜなのか？ ST12: ギリガンへの批判とケアの倫理学への展開 (1)
8. 1.発達心理学における新しい視点の提示 道徳的判断を行う際に、少なくとも関係性やケアを重視する傾向があることを明らかにする ことで、道徳理論が多様な経験を反映すべきであることを示したから。 2. ケアの倫理（学）の基盤 ギリガンの知見は、道徳的判断を行う際に伝統的な正義論や倫理学で重視してきたものとは 異なる価値や基準があることを認識させたから。 3. フェミニズムからの知識批判 女性の経験と視点を正当に評価しないことが、社会制度を考える学問にとって大きな欠陥で あることを明らかにしたから。 ST12: ギリガンへの批判とケアの倫理学への展開 (2) 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
9. 伝統的な正義論（ないし倫理学） 社会に含まれる政策や制度を評価する基準に関する二つの立場 功利主義 (Utilitarianism) (1) 結果重視：何が正しいのかは結果から判断せよ (2) 幸福の最大化：みんなの幸福を最大化する場合に正しい 義務論 (Deontology) (1) 規則重視：何が正しいのかは規則に適っているのかで判断せよ (2) 普遍化可能性：みんなが納得できる規則に適っている場合に正しい →功利主義も義務論も、正義の要点は、人間を公平かつ平等に扱うことであり、抽象的かつ 合理的な推論が、これらを実現すると考える点では共通している。 ST12: 功利主義／義務論 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
10. 医療資源の分配 あなたは医療資源の分配に関連する複数の政策のあいだで選択しなければならない。こ こで医療資源とは、医療関係者や医薬品、ベッド、もっと言えば、これらを賄うための 財源のことを指す。あなたは政策選択に関わる専門的な知識や情報を持っているとしよ う。あなたははどのような基準で政策を選択するだろうか？ ST12: 具体事例 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
11. 功利主義とランク付け 予見できる帰結から複数の政策をランク付けしたうえで、社会の幸福を最大化する政策を選 択せよ 幸福とは？ どんな基準で社会の幸福を計算するのかという問題 e.g. 快楽・選好・福利 QALY(質調整生存年 , quality-adjustied life year) 個人の余命期待値を健康関連の生活の質で修正した指標のこと →イギリスやアメリカの一部の州の公衆衛生や社会保険に関わる政策で採用 cf. 栄養政策等の社会保障費抑制効果の評価に関する医療経済学的な基礎研究 QALYに基づいて合理的に政策を選択する。その一方で、この合理的な推論は、障碍者や 難病に関わるような QALYが低い政策をほとんど施行しないだろう。 ST12: 功利主義と社会保障 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
12. 義務論と規則の設定 あらかじめ規則を設定したうえで、この規則に適っている政策を選択せよ 規則とは？ どんな権利を保障して義務を負担するのかという問題。複数の議論がある。 ジョン・ロールズ『正義論』 (1971年 )における 「正義の二原理」 (1) 市民としての基本的な自由に関する権利を保障する (2) 意欲や能力のある市民に平等な機会を与えつつ、現在の市場的価値にマッチしない 人々への最低限の権利を保障する 規則の設定＝どんな権利を保障するのかで政策を選択する。その一方で、形式的な権利 保障は、 (1) 公私二元論、 (2)自律的な個人としての市民を前提としており、たとえば障 碍者や難病に関わる多様なニーズを排除している（ =家族などの私的な問題として対処さ れると考えられている。 ） 。 ST12: 義務論と社会保障 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
13. 何が不満なのか？ 伝統的な正義論（功利主義と義務論）は、特定の関係性から独立した抽象的な推論をも って、政策や制度を評価しているがこれは誤っている。 伝統的な正義論（とくに義務論）は、自律的な個人としての市民を前提としているがこ れは誤っている。 伝統的な正義論（功利主義と義務論）は、これによって他者のニーズとこれに答える道 徳が存在することを捉え損なっている。 ST12: 伝統的な正義論（ないし倫理学）に対する不満 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
14. ケアの倫理学とは何か？ ケアの倫理学を標榜する論者は多いが、およそ以下 3点の特徴がある。 関係性 : 道徳判断は特定の関係性の中で行われるべきである 依存性 : 道徳判断は他者が依存的な存在であることを踏まえて行われるべきである 応答性 : 道徳判断は他者のニーズに応答する形で行われるべきである。 ケアの倫理学は、基本的に、人間のニーズや能力、背景に応じた個別化された支援およびそ れを可能にする制度的な保障を要求する。例えば、医療資源の分配政策であれば、個々の状 況でのニーズや能力、背景を調査して、ケアおよびケア労働者を支援する政策を選択する。 ST12: ケアの倫理学の定義 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
15. エヴァ・フェダー・キテイ - Wikipedia：アメリカの哲学者、障碍者の母 Kittay, Eva (1999). Love's labor: essays on women, equality, and dependency. Thinking gender. New York: Routledge（翻訳あり） . 「ドゥーリア (doulia)」の原理 「必要性に応じて各人に、ケアの能力に応じて各人から、ケアを提供する人々が資源と 機会を利用できるような社会制度からの支援を」保障すべき →子育てをする母親をサポートするひと「ドゥーラ」 (doula)からの造語 「私たちは皆 ——等しく ——母親の子供」 。幼少期の未発達状態、老いによる衰え、病気 や障碍等、人間は人生の大半を他者に依存して生きる。キテイは依存が人間の不可避な 条件と捉えて、社会制度の基礎に組み込むべきだと主張する。 ケア労働者は、不可避な形で他者のニーズに応答する中で時間と労働力を割かざるえな いという二次的な依存に陥る。上記のドゥーリアの原理は、この二次的な依存を発生さ せないように、社会としてケアを正しく扱うことを要求する。 ST12: ケアの倫理学の代表例 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
16. ケアというキーワードで何が変わるのか？ 他者のニーズとこれに答える道徳＝ケアが女性に特有のものであるというギリガンの主 張は問題含みである それでもギリガンの研究は伝統的な正義論および倫理学では看過されてきた視点を発見 する点で大きな貢献があり、現代ではこの点を展開した立場をケアの倫理（学）と呼 ぶ。 ケアの倫理学は、 (1)人間の脆弱さおよび依存の普遍性を踏まえた社会システムを要求す る。 (2)とくに（誰でも他者に依存する存在なのだから）人間関係を互いに支え合うとい うことから説明することは、例えば、結婚等の制度的関係を捉えることに大きな意義を もつ。 ST12: まとめ 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
17. 今日のお題 ケアは障碍以外でどのような場合に重要になってくるのか。教育、医療、介護などを具 体的な事例にして考えてみよう。 ケアの倫理学にはどのような問題があるのか。とくに伝統的な正義論や倫理学と比較し つつ考えてみよう。 その他、通常のリアペとして。お題以外について書いても問題ありません。 ST12: learnwizone 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com
18. ST13: 正しい結婚？：ケアから考える結婚のあり方 ST12: 次回 福原正人 : nonxxxizm@icloud.com