O Novo Homem - Humanismo Integral e a Liberdade

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1. O NOVO HOMEM O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE SALVEMARIA.COM.BR AULA SEMANAL 09/04/2021
2. 09/04 sábado Sábado da Paixão 1ᵃ classe 10/04 Domingo Domingo de Ramos 1ᵃ classe 11/04 segunda Segunda-Feira Santa 1ᵃ classe 12/04 terça Terça-Feira Santa 1ᵃ classe 13/03 quarta Quarta-Feira Santa 1ᵃ classe 14/04 quinta Quinta-Feira Santa 1ᵃ classe 15/04 sexta Sexta-Feira Santa 1ᵃ classe 16/04 sábado Sábado Santo 1ᵃ classe S. Bernadette Soubirous virgem, vidente de Lourdes e congregada mariana CALENDÁRIO MARIANO "Tão grande foi a dor da Virgem que, se fosse dividida entre todas as criaturas, todas morreriam de um golpe" (São Bernardo)
3. REFERÊNCIAS De Lamennais a Maritain (Pe. Julio Meinvielle, 1967) Prometeu - A religião do homem (Pe. Álvaro Calderon, 2010) Cem anos de modernismo (Pe. Dominic Bourmard, 2006) Antropoteísmo (Orlando Fedeli, 2010) O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO 3
4. ONDE PARAMOS... 4 Toda a História pode ser posta sob a perspectiva do combate entre a cidade dos homens, Babilônia antropoteísta, e a cidade de Deus, a Jerusalém Cristã A base filosófica do antropoteísmo é o humanismo, que toma o homem como medida de todas as coisas. O humanismo, porém, ateu não atenderia aos anseios do homem moderno, chamando um novo humanismo Por corolários ambíguos, sendo amável em si mesmo, o homem teria uma dignidade assentada em sua liberdade e de sua perfeição unicamente dependeria a glória de Deus, como da perfeição do quadro depende a glória do pintor E assim, a glória de Deus passa a depender da glória do homem. E a Igreja deve passar a defender e promover a glória do homem se quer glorificar a Deus O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
5. ONDE PARAMOS... 5 Este novo humanismo, dito cristão, foi gestado na Nouvelle Theologie, corrente modernista que busca uma conciliação entre as duas cidades, harmonizando a filosofia moderna, anti-cristã por natureza, com as verdades da fé. Caracteriza-se por um grande otimismo, uma rejeição da escolástica e do objetivismo e possui naturalmente uma grande avidez por novidades Este novo humanismo foi gradualmente assumindo a teologia até ser reconhecido e praticamente oficializado no Concílio Vaticano II, conforme a Gaudium et Spes (e.g. Art 54) - "também nós, e nós mais que ninguém, somos cultores do homem" Compreender este novo humanismo é caminho para compreender todo o movimento de apostasia das nações e de crise na Igreja O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
6. Estaria, então, destinado este Concílio, que dedicou ao homem a sua principal e esforçada atenção, a propor de novo ao mundo moderno a libertação e a consolação a que gradualmente pode subir? Não será, em resumo, um modo simples, novo e solene de ensinar a amar o homem para amar a Deus? Amar o homem, dizemos, não como meio, mas como que primeiro fim, que nos leva ao supremo fim transcendente. Por isso, todo este Concílio se resume no seu significado religioso, não sendo outra coisa senão um veemente e amistoso convite em que a humanidade é chamada a encontrar, pelo caminho do amor do homem, aquele Deus [...] 6 O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO Discurso de encerramento do Concílio
7. A religião católica tem como fim a humanidade. O Concílio [...] todo ele se orientou à utilidade humana. [...] Uma corrente de afeto e admiração fluiu do Concílio para o mundo moderno. Erros foram reprovados, sim; porque isso requer a caridade, não menos que a verdade; mas para as pessoas só apelo, respeito e amor. Vós, humanistas do nosso tempo, que negais as verdades transcendentes, dai ao Concílio ao menos este louvor e reconhecei este nosso humanismo novo: também nós — e nós mais do que ninguém somos cultores do homem. 7 O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO Discurso de encerramento do Concílio
8. A NOVA HUMANIDADE 8 A Igreja, nessa perspectiva, torna-se cultora do homem. Mas não de um modo absoluto, e sim como "primeiro fim" - o humanismo integral esforça-se por permanecer cristão. No conjunto de seus argumentos, distorce algumas verdades a fim de conciliar a fé católica com o pensamento moderno, nascido de uma revolta metafísica contra essa mesma verdade. Como seria possível? O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
9. A DIGNIDADE DO HOMEM 9 "A dignidade humana vem de ser feito à imagem de Deus: dotado de inteligência, livre arbítrio e domínio de seus próprios atos" (S. Damasceno) "A verdade vos libertará" - Não temos liberdade para o mal, pois o pecado sempre aprisiona O mais alto dos conselhos evangélicos é a obediência: Conversio ad Deum, aversio ad creaturam A perfeição humana consiste em três negações: dos bens (pobreza), dos afetos (castidade) e da própria vontade (obediência) O caminho da perfeição, porém, é o caminho de Cristo, a Cruz. O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
10. A DIGNIDADE DO NOVO HOMEM 10 O humanismo nasce de um vergonhoso movimento de apostasia e retrocesso, reação contra as exigências da santidade - non serviam. Assim, o homem, pela visão humanista, deve ser amado por si mesmo, por conta de sua dignidade decorrente da liberdade O humanismo integral explica essa dignidade na liberdade de escolher entre o bem e o mal, que é a única coisa que Deus não tem domínio O humanismo, assim, por natureza é liberal O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
11. DESPREZO DA CONTEMPLAÇÃO 11 Santo Tomás afirma que a imagem de Deus no homem é considerada segundo o verbo concebido do conhecimento de Deus e o amor que daí decorre. A felicidade suprema do homem é a contemplação da verdade - Visão Beatífica. A guinada antropocêntrica do humanismo pelo qual o homem é feito fim e glória do criador, inverte a ordem pela qual se dá a primazia da ação sobre a contemplação E a felicidade de Deus, assim, decorre não da contemplação de si mesmo, mas da criação do homem, cujo exercer de domínio sobre a criação o gloria Daqui decorre que a operação do homem mais nobre e desejável é o agir, não o contemplar - "uma mão trabalhando vale mais que duas mãos postas rezando" - o ativismo O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
12. SUBJETIVISMO 12 O humanismo se apoia no subjetivismo - a liberdade, supremo bem do homem, exerce-se primeiro em sua própria mente - a liberdade do pensamento Primeiro um retorno às fontes, desprezo da tradição e dos teólogos e o retrocesso à sabedoria pagã - Ressourcement Depois buscando argumentos nos aspectos subjetivos do pensamento humanao - Do nominalismo de Ockham ao Ignorantismo de Kant e a fenomenologia Deus assim não teria revelado doutrinas, mas a si mesmo, e as doutrinas seriam frutos da época, do Zeitgeist O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
13. PLURALISMO TEOLÓGICO 13 Assim, a revelação seria uma presença de Deus manifestada misteriorsamente por meio de diferentes símbolos ou "sacramentos" - Cristo e a Igreja, as Escrituras, a Missa, os pobres, os negros, as mulheres... Daqui viriam as diferentes visões teológicas - Teologia da Libertação, Teologia Feminina, Carismatismo, protestantismo, etc... A fé, assim, consistiria na percepção do mistério divino graças à interpretação dos símbolos - obra cultural e temporal Pretender, como antes, que se conserve apenas uma teologia (a escolástica católica) seria empobrecimento da Igreja e abuso de autoridade O problema da verdade e as outras religiões O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
14. O PROBLEMA DA CONSCIÊNCIA 14 A sabedoria divina é o supremo tribunal da conduta humana, tanto na ordem individual como na social O subjetivismo, porém, subverte a universalidade do conhecimento. Não havendo uma verdade absoluta cognoscível, nenhuma autoridade sobre a terra pode julgar a conduta humana - o pluralismo doutrinário implica no pluralismo moral No fracasso moral do humanismo, surge uma novo tribunal - a consciência. Inicialmente defendida como princípio cristão como a regra imediata da aplicação da sabedoria cristã (o que é verdade), passa a existir como regra moral independente, o homem passa a ser a medida do bem e do mal - o fogo prometéico A liberdade de consciência e os homens de boa vontade. O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
15. GRAÇA E NATUREZA 15 "A graça não retira a natureza, mas a aperfeiçoa" Sentido católico - A fraqueza de nossa natureza é remediada pela graça, que, aperfeiçoando nossa natureza, conduz-nos a Deus. Deus se faz homem para levar o homem a ser Deus Sentido humanista - Deus dá a sua graça para sermos perfeitos homens, a graça assim está ordenada à perfeição da natureza humana. A graça nos tornaria, assim, verdadeiros homens, e é por isso todos a possuem em maior ou menos grau (todos são salvos, quer queiram que não, quer saibam quer não). Deus se faz homem para levar o homem a ser homem Este é o naturalismo puro e simples O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO
16. OS TRUQUES 16 O mérito supõe o livre arbítrio -> o valor supremo é a liberdade de pecar (Liberalismo) A felicidade suprema é a contemplação -> o que há de contemplar em Deus é sua liberdade criadora (primazia invertida da ação sobre a contemplação) A graça aperfeiçoa a natureza -> A graça humaniza o homem (Naturalismo) O sujeito conhece ao seu modo -> o sujeito não alcança essências universais (Subjetivismo e Ignorantismo) A boa consciência justifica a ação -> todo homem é bom, aja de acordo com a consciência (Maquiavelismo) O NOVO HOMEM - O HUMANISMO INTEGRAL E A LIBERDADE (09/04/22) CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E SANTO AFONSO DE LIGÓRIO