& pendekatan • Al-Attas • Ismail al-Faruqi • Taha Jabir al-Alwani • IFIAS •ASASI kritikan respon umat Islam alternatif Kenapa perlu ??? • Ilmu moden tidak neutral • Ilmu moden sarat denga nilai Barat • Faham ilmu, faham nilai dan konsep kebudayaan dipengaruhi perspektif Barat
ilmu moden yang sedang berkembang kini dipengaruhi dan diresapi oleh pelbagai fahaman asing yang sebahagiannya tidak sesuai dengan prinsip-prinsip Islam atau budaya ilmu Islam.
nilai kerana ia telah dipengaruhi oleh pandangan keagamaan, kebudayaan dan falsafah manusia Barat. • Ilmu yang telah diresapi nilai-nilai asing khusus dari tamadun Barat perlu dimurnikan atau diislamisasikan terlebih dahulu sebelum dapat dimanfaatkan secara optimum.
“pembebasan manusia ; pertama dari tradisi tahyul, mitos, animis, kebangsaan dan kebudayaan dan selepas itu (pembebasan akal) dan bahasa dari sekularisme”. DEFINISI ISLAMISASI
kesimpulan-kesimpulan, mengulangkaji semula tujuan- tujuan hinggalah disiplin ilmu tersebut memperkayakan wawasan Islam dan bermanfaat bagi cita-cita Islam”. al-Faruqi (1989) DEFINISI ISLAMISASI
dibahagikan kepada dua kategori iaitu pendekatan yang dihasilkan oleh tokoh-tokoh tertentu secara individu atau pendekatan yang terhasil dari usaha berkumpulan. • Antaranya ialah pendekatan al-Attas, al- Faruqi, al-Alwani, IFIAS dan ASASI.
al-Attas (1978), adalah sebagaimana berikut : 1. Pembebasan manusia tradisi tahyul, mitos, animis, kebangsaan dan ateisme. 2. Pembebasan ilmu daripada epistemologi sekularisme iaitu membebaskan aktiviti memberi makna, membuat definisi atau membuat ekspresi tentang sesuatu ilmu daripada pengaruh ideologi sekular. 3. Pengembalian pentafsiran sesuatu fakta dan teori kepada rujukan yang asas.
disiplin ilmu moden; penghuraian kategori. 2. Tinjauan disiplin ilmu. 3. Penguasaan warisan ilmu Islam; sebuah antologi. 4. Penguasaan warisan ilmu Islam; tahap analisis. 5. Penentuan penyesuaian Islam yang khusus terhadap disiplin-disiplin ilmu. 6. Penilaian kritikal terhadap disiplin ilmu moden; hakikat kedudukannya kini.
masa kini. 8. Kajian masalah utama umat Islam. 9. Kajian tentang masalah yang dihadapi oleh umat manusia. 10. Analisis kreatif dan sintesis. 11. Membentuk semula disiplin ilmu moden ke dalam rangka kerja Islam; buku teks. 12. Pengagihan ilmu yang telah diislamkan.
beberapa bahagian sebagaimana berikut : • a) Golongan yang menolak gagasan tersebut. • b) Golongan yang menyokong dan mendokong gagasan tersebut dengan menghasilkan karya yang menepati maksud Islamisasi dalam disiplin atau kepakaran ilmu mereka. Mereka turut memberi kritikan yang membina dalam usaha untuk memantapkan gagasan tersebut. RESPON
teori dan konsepnya tetapi tidak mengusahakannya secara praktis. • d) Golongan yang tidak mempunyai pendirian terhadap isu ini. Mereka lebih senang untuk memerhati perkembangan yang dirintis oleh sarjana lain ataupun tidak memperdulikannya. RESPON
Islam (turath Islami) dan juga dengan gerakan Islamisasi ilmu moden khususnya dalam bidang pengkhususan yang diceburi. • Atau berusaha melakukan sendiri proses Islamisasi ilmu sekiranya belum terdapat lagi kajian yang dilakukan oleh orang lain.