bernilai atau tidak bernilai, penting atau tidak penting, serta baik atau buruk Nilai ini merupakan ukuran moral yang menjadi asas pandangan / pegangan seseorang
mutlak), hedonisme, utilitarianisme dan pragmatisme nilai agama, nilai moral dan nilai ilmu Kedua-dua lapangan nilai ini tidak harus difahami secara dikotomi. Manusia secara umumnya berbolak-balik atau condong kepada salah satu dari nilai kebendaan atau nilai kerohanian
mewujudkan perbezaan tentang nilai dan kepentingan ilmu di tengah-tengah nilai yang lain. Bahkan ia juga mewujudkan ilmu yang berbeza-beza. Cth : Tamadun Yunani Sparta sangat mementingkan latihan fizikal dan ketenteraan. Tamadun China mementingkan persoalan moral. • Di Malaysia keadaan sudah berubah di mana golongan korporat, artis atau sukan lebih dimuliakan daripada golongan intelek atau ulama. Bahkan di universiti, pengaruh diluar telah menentukan bentuk kurikulum atau kursus yang ditawarkan. Kerja-kerja keilmuan untuk kepentingan non-akademik.
nilai gunanya, berasaskan nilai pragmatisme atau utilitarianisme. • Dalam menghadapi krisis nilai dan kepentingan ilmu, Islam mempunyai prinsip yang tersendiri tentang konsep hierarki nilai.
ilmu tetapi mereka berselisih pendapat ilmu mana yang penting dan ilmu mana yang kurang penting. • Menurut perspektif Barat, dari segi teori pemilihan ilmu adalah berasaskan kepada mazhab falsafah pendidikan seperti perenialisme, esensialisme, pragmatisme, liberalisme dan rekonstruksionalisme
aliran antitradisi seperti progresivisme, liberalisme dan pragmatisme. Yang paling berpengaruh di Amerika kini ialah pragmatisme. Ia menjadi satu dasar kerajaan. • Dunia Barat mengagungkan ilmu fizik atau alam tabii iaitu ilmu empirikal dan rasional. Dasar pragmatisme seiring dengan dasar utilitarianisme. Dasar pendidikan menurut selera masyarakat atau menteri pendidikan.
kepentingan semasa atau trendy ; bukan kepentingan abadi. • Antara bidang ilmu yang diutamakan ialah ICT, pentadbiran perniagaan dll. • Juga terpengaruh dengan budaya hedonisme ; melalui sukan (sport science) dan hiburan (performing arts).
dan rasional. • Ilmu yang berdasarkan wahyu terbahagi dua iaitu ilmu fardhu ain dan ilmu fardhu kifayah • Ilmu fardhu ain wajib atas setiap muslim yang mukallaf iaitu ilmu akidah, syariah dan akhlak. Ia menyelesaikan masalah asasi manusia.
• Ada keadaan tertentu ia bertukar menjadi fardhu ain ke atas individu iaitu apabila dia sahajalah yang memiliki kemampuan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang lain dan tidak ada sebarang halangan bagi dirinya untuk melakukan tugas tersebut • Ilmu fardhu sangat luas dan mempunyai syarat-syaratnya yang tersendiri.
bebas nilai (value free). Kebaikan dan keburukan hanyalah dari segi nilai guna dan nilai praktikalnya. Cth – ilmu hitam boleh dianggap baik jika digunakan untuk tujuan kebaikan. • Dalam tradisi Islam, terdapat ilmu yang dikategorikan tercela. Ia terbahagi kepada dua iaitu : 1. Lagha secara tegas (muhkamat) spt sihir & nujum. 2. Lagha secara syubhat (membawa kelupaan kpd Tuhan)
akhlak. • Imam al-Ghazali pernah menyerang ilmu falsafah dan dan bidang sastera kerana pada zamannya kedua-dua ilmu tersebut memberi mudarat kepada masyarakat. • Ilmu syubhat zaman moden ialah ideologi falsafah moden ciptaan Yahudi iaitu sekularisme, liberalisme, nasionalisme, kapitalisme, sosialisme, evolusionisme dan lain-lain. Ideologi ini menjadi asas kepada seluruh cabang ilmu moden.
sains tabii dipengaruhi oleh aliran empirisisme, evolutionalisme dll. yang boleh menggugat iman dan aqidah umat Islam. • Ilmu sains sosial dan kemanusiaan dipengaruhi oleh pelbagai aliran ideologi. Cth ilmu sosiologi di pengaruhi oleh aliran evolutionalisme, freudian dll. Ilmu ekonomi di pengaruhi ideologi kapitalisme dan sosiolisme. Ilmu politik dipengaruhi ideologi nasionalisme, sekularisme, demokrasi, sosiolisme. Ilmu sains sukan dan seni persembahan dipengaruhi liberalisme dan hedonisme dll.