pengetahuan dan kebenaran / hakikat ilmu pengetahuan. • Dalam tradisi falsafah epistemologi Barat, terdapat 3 aliran utama : • Rasionalisme • Empirisme • Skeptisme
autoriti akal fikiran (reason) untuk memperolehi ilmu dan mencari kebenaran. Manusia mempunyai kekuatan sendiri untuk mengetahui dengan pasti tentang sesuatu perkara. Ianya bersifat fitrah di mana idea mengenai kebenaran dikatakan sudah ada pada diri manusia secara apriori tanpa perlu melalui pengalaman dan pengamatan.
pengetahuan kerana ia merangsang akal dan memberikan bahan- bahan untuk akal bekerja. Tetapi sampainya manusia kepada kebenaran adalah melalui akal. Dalam menyusun data-data, akal menggunakan konsep-konsep rasional atau ide-ide universal. Penganut rasionalisme percaya bahawa kebenaran dan kesesatan terletak dalam ide dan bukannya dalam diri barang sesuatu.
fenomena alam. • Tuhan sebagai principle of explanation telah dikesampingkan dalam aliran rasionalisme. • Apa yang tinggal adalah dua bentuk kewujudan iaitu minda manusia dan dunia fizikal.
pengalaman. • Aliran falsafah yang berpendapat sumber ilmu dan kebenaran adalah berdasarkan atau bersumberkan pengalaman pancaindera. • Ia menolak pandangan falsafah rasionalisme bahawa akal manusia mempunyai konsep terhadap sesuatu objek sebelum proses tanggapan di alam dunia.
dahulu • Minda manusia adalah seperti sehelai kertas putih yang langsung tidak terlukis oleh sebarang unsur. • Konsep atau imej yang tertera pada minda seseorang terhasil melalui pengalaman atau pancaindera.
falsafah british pada abad ke 18. • Antara yang masyhur ialah John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685- 1753), David Hume (1711-1776), John Stuart Mill (1773-1836).
manusia sebagai berikut: “ Let us then suppose the mind to be, as we say, white paper, void of all characters, without any ideas; how comes its to be furnished…to this answered in one word, from experience: in that all our knowledge is founded, and from that it ultimately derives itself”
persepsi daripada minda yang dikenali sebagai internal sense • Kita hanya boleh berfikir melalui idea dan disebabkan kesemua idea itu datang dari pengalaman • Tiada sebarang pengetahuan boleh wujud sebelum adanya pengalaman
Dunia fikiran seseorang. 2. Dunia di luar minda yang mengandungi zat. • Walaubagaimanapun individu tidak pernah melihat dan merasai zat. • Apa yang dirasai dan dilihat adalah sifat zat tersebut.
tetap seperti sifat sebuah kerusi atau sifat seketul ais yang sentiasa berubah. • Seseorang yang melihat kerusi ia bukan melihat zat kerusi yang sebenar tetapi melihat sifat kerusi tersebut. • Dalam ertikata lain, jika seseorang menganggap sebuah objek ia hanya mengangapnya secara zahir atau luaran bukannya realiti.
oleh Xenophones (570-475 BC) • Aliran skiptisme klasik mempunyai 3 aliran : Pyrrhonic, Akademi Baru dan Skeptisisme Akhir. • David Hume (1711-1776) ahli falsafah skeptisme moden.
kekadang boleh menyebabkan berlakunya tipu daya dalam menyampaikan sesuatu dan tidak memberikan kebenaran. Disebabkan sumber ilmu berdasarkan pancaindera maka ia benar kepada si penerima sahaja tetapi tidak kepada orang lain.
sesuatu hakikat mungkin dapat dicari tetapi tidak akan dijumpai. • Ilmu pengetahuan bersumberkan pengalaman dan pancaindera adalah ditolak dan tidak boleh dipercayai. • Hujahnya, semuanya itu adalah satu ilusi
• Ia membataskan kewujudan kepada fenomena sahaja iaitu dunia yang dapat ditanggapi. • Menolak idea atau hakikat metafizik. Apa yang ditanggapi oleh pancaindera sahaja dianggap wujud.
jelas 2. Kebenaran yang boleh diterima akal. Ianya boleh dipertahankan melalui pengalaman dan ujikaji dan boleh didemonstrasikan sebagai benar melalui perkiraan matematik dan lojik.
garapan pancaindera; pengelihatan fatamorgana di padang pasir. 2. Garapan pancaindera bersifat relatif; objek yang bulat akan dilihat bujur dari sudut yang tertentu. 3. Halusinasi; sesuatu yang dilihat, dirasa, dibau, didengari yang sebenarnya tidak wujud.
mencari ilmu dan kebenaran. • Namun Islam, juga mengiktiraf sumber rasional dan empirikal. • Tentang sumber rasional, penggunaan perkataan (a’qala) lebih dari 45 ayat. • Ia menjelaskan peranan akal amat dituntut dalam islam.
dalam al-quran melalui perkataan tafakkara. • Perkataan faqiha diulang lebih 16 kali. • Perkataan lain,yang mempunyai maksud yang sama seperti, fahima,nazara,tadabbara,ulu al-bab, ulu ilm.
rasional. • Surah al-Nahlu :78, al-Mulk:10-11. • Pentingnya sumber empirikal khususnya dalam jenayah islam seperti kes zina, liwat memerlukan kesaksian mata dan telinga untuk mensabitkan jenayah tersebut.
tarafnya tetap berada di bawah sumber wahyu. Islam mewajibkan agar merujuk sumber wahyu dalam perkara yang melibatkan agama seperti aqidah, ibadah dan akhlak. Dalam urusan-urusan kehidupannya boleh menggunakan akal dan pengalaman pancaindera untuk menyelesaikannya.